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  • 高效能的佛典研究资料管理模式

    问题、主题为导向,可以快速的了解、掌握近代学者的研究动向与成果。至于为何不采用像图书馆常用的佛教图书分类法,如李世杰、香光尼众佛学院图书馆所提出的,[16]原因是那种分类法是站在图书馆员的角度来分的,而...所博士学位论文)  陈攸华,1995.《图书资讯学研究》(台北:文华图书馆管理资讯)  香光尼众佛学院图书馆,1996.《佛教图书分类法1996年版》(嘉义:香光书乡)  黄慕萱,1996.《资讯检索...

    张琼夫

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  • 阿罗汉在般若法会的定位──以《大般若经.第四会》为中心

    缘起与成就无上智慧──以阿含、般若为线索而连贯之》,台湾大学哲学研究所硕士论文,指导教授:张瑞良,1987年。   (四)其它  88. 释养相,《《杂阿含经》的四念处》,香光尼众佛学院毕业论文,...

    王安国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281251775.html
  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例(2)

    1980年十月,15~17页。此方法是吩咐尼众每人每天提一瓦罐的屎尿,往教育厅墙上砸,对抗多日后,教育厅终于归还前所侵占之寺产。  [105] 参阅>(下)页597。。  [106] 参阅释东初,>页141...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283251815.html
  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心(2)

    的,一定有其规范要遵循,那就是清规。参佐藤达玄主讲、关世谦译〈不立佛殿,唯树法堂──唐代丛林的生活规范〉,本文为佐藤达玄教授于香光尼众佛学院作“中国佛教与社会──以戒律为中心”专题讲座中的部分讲稿。 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294851948.html
  • 波罗提木叉经集成的研究(1)

      为一类。序说部分,先策励精进,勉大众精进修学。次问答  和集:大众有没有都来了?没有来的,有没有“与欲”、“  与清净”?有没有尼众来请求教诫?这些,都是举行布萨说  波罗提木叉以前应有的问答(‘...

    释印顺

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  • 《阿含经》和《说无垢称经》的不二法门初探

    《佛教相关博硕士论文提要汇编(1963~2000)》〉,《全国新书资讯月刊》第31期(2001年7月),页16-17. 至于工具书,尤其是有关学位论文和期刊论文,可查阅:香光尼众佛学院图书馆(编),《...

    蔡耀明

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  • 尊者阿迦曼的修习模式

    资格以完全的肯定去教导我的信众。所以当我看见他们违反我所教导的,我就不由得感到气馁和难过,也耽忧将来,不论寺院里或整个佛教界,包括比丘、沙弥、长者、尼众和一般的佛教徒,到处所见除了一片虚伪之外就没有...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434453372.html
  • 近代四大高僧与福建佛教

    之母)为圆瑛法师之度徒,后任闽中唯一尼众律宗道场福州地藏寺方丈;福州人梵辉法师,曾随圆瑛法师听经,后任中国佛教协会理事。  创办慈儿院,热心慈善事业。1924年9月,圆瑛法师在福建泉州开元寺创办了...

    不详

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  • 五台山带发僧

    重修扩建,更名为慈云寺,接着云岩法师于寺内设“爱道堂”,安置尼众,将慈云寺改变为僧尼皆可挂单的寺庙,全寺所住僧尼约有二百人。今日慈云寺,连年不断培修,面貌一新。法师曾于1996年佛诞节作《重庆慈云寺颂...

    陈晓东

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  • 尊者阿迦曼禅思的方法

    完成很久了,我也早已知悉很久了,所以我觉得有资格以完全的肯定去教导我的信众。所以当我看见他们违反我所教导的,我就不由得感到气馁和难过,也耽忧将来,不论寺院里或整个佛教界,包括比丘、沙弥、长者、尼众和...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091654794.html